Гротескный бездушный автоматизм. Тесты по литературе по программе ВЯКоровиной

словарная работа по роману Л. Н. Толстого «Война и мир»
Цель: предупреждение орфографических ошибок при написании сочинения; выяснение степени понимания текста.

Задание: написать слова без орфографических ошибок; дать лексическое значение выделенных слов; дать определение термина «диалектика души».

ТЕСТ

по творчеству М. Е. Салтыкова-Щедрина
Задание 1.

Аллегория - это:

1. Один из тропов, иносказание, изображение какой-нибудь отвлеченной идеи в конкретном, отчетливо предоставляемом образе.

2. Художественный прием, заключающийся в использовании прозрачного намека на какой-нибудь хорошо известный бытовой, литературный или исторический факт вместо упоминания самого факта.

3. Художественное противопоставление характеров, обстоятельств, понятий, образов, композиционных элементов, создающее эффект резкого контраста.
Задание 2.

Выстроить данные понятия по мере увеличения силы воздействия:

1. … ирония

2. … сарказм

3. … гротеск

4. … ………….сатира

Задание 3.

(Цветаева .)

7. У него в имении сгорела личная библиотека.

(Блок .)

8. В детстве он боялся субботы, так как в этот день его водили в баню, мыли и пытались расчесывать.

(Есенин .)

9. Его дед был знаменитым ботаником, а отец жены - знаменитым химиком.

(Блок .)

10. Он был очень тщеславен, участвовал в Первой мировой войне, был награжден двумя Георгиевскими крестами.

(Гумилёв .)

11. Предположительно, покончил жизнь самоубийством, застрелился.

(Маяковский .)

12. Была совершенно не приспособлена к быту.

(Ахматова .)

13. Относительно причины его смерти до сих пор спорят: одни утверждают, что повесился, другие уверены, что его убили.

(Есенин .)

14. Провожая Цветаеву в Елабугу, он перевязал её старый чемодан веревкой, крепкой, хоть, по его словам, «повесься». На этой веревке поэтесса и повесилась. Кто это был?

(Пастернак .)

15. Пошёл в очередной раз делать предложение руки и сердца, а на случай отказа сразу захватил с собой верёвку и мыло.

(Гумилёв .)

16. Помимо поэзии профессионально занимался графикой.

(Маяковский .)

17. Так хорошо умел плавать, что его использовали вместо охотничьей собаки, чтобы он плавал за подстреленными утками.

(Есенин .)

18. Её мама была знаменитой пианисткой.

(Цветаева .)

19. Ему прочили карьеру пианиста и композитора.

(Пастернак .)

20. Был расстрелян как участник Таганцевского заговора.

(Гумилёв .)

21. Её сын стал знаменитым историком. (Ахматова .)

22. Последние годы своей жизни провел в Прибалтике.

М. Е. Салтыков-Щедрин Тест

Задание 1

Аллегория - это:

1. Один из тропов, иносказание, изображение какой-нибудь отвлеченной идеи в конкретном, отчетливо представляемом образе.

3. Художественное противопоставление характеров, обстоятельств, понятий, образов, композиционных элементов, создающее эффект резкого контраста.

Задание 2

Выстроить данные понятия по мере увеличения силы воздействия:

1) ирония

2) сарказм

3) гротеск

4) сатира

Задание 3

Сатира - это:

1.Один из видов комического, скрытая насмешка, основанная на том, что слово или выражение употребляется в значении, противоположном общепринятому.

Один из видов комического, едкая, злая, издевательская насмешка.
Один из видов комического, изображение каких-либо недостатков, пороков человека или общества. Задание 4

Гипербола - это:

Один из тропов, художественное преувеличение, суть которого заключается в усилении каких-либо качеств.
Один из тропов, заключающийся в намеренном неправдоподобном художественном преуменьшении.
Один из тропов, заключающийся в сопоставлении предметов или явлений, обладающих общим признаком, для пояснения одного другим.

Задание 5

Из каких сказок Салтыкова-Щедрина приведены отрывки:

1. «Служили [они] в какой-то регистратуре; там родились, воспитывались и состарились, следовательно, ничего не понимали. Даже слов никаких не знали, кроме: «Примите уверение в совершенном моем почтении и преданности».

2. «В некотором царстве, в некотором государствежил-был... , жил и, на свет глядючи, радовался. Всегоу него было довольно: и крестьян, и хлеба, и скота, и земли, и садов. И был тот... глупый, читал газету
«Весть» и тело имел мягкое, белое и рассыпчатое».

3. «И вдруг он исчез. Что тут случилось! - Щука ли его заглотала, рак ли клешней перешиб или сам своей смертью умер и всплыл на поверхность, - свидетелей ему не было. Скорее всего - сам умер...»

Задание 6

Подберите из правого столбика недостающие слова таким образом, чтобы названия сказок Салтыкова-Щедрина были восстановлены:

1. «... на воеводстве». орел

2. «... - меценат». медведь

3. «... - идеалист». заяц

4. «... - челобитчик». карась

5. «Самоотверженный... ». ворон

Задание 7

Эзопов язык - это:

1. Художественное преувеличение.

2. Иносказание.

3. Художественное сравнение.

Задание 8

В романе Салтыкова-Щедрина «История одного города» градоначальники сменяют друг друга, что сопровождается усилением сатиры писателя. Найдите соответствие градоначальников и характеристик их деятельности:

1. Гротескный бездушный автоматизм. Грустилов

2. Неограниченная деспотия. Двоекуров

3. Карательная неуклонность. Фердыщенко

4. Скрупулезный канцелярский бюрократизм. Брудастый

5. Жестокая бюрократическая въедливость. Угрюм-Бурчеев

6. Идолопоклонническая одержимость. Бородавкин

Задание 9

О ком писал М. Е. Салтыков-Щедрин: «Если бы вместо слова «органчик» было бы поставлено слово «дурак», то рецензент, наверное, не нашел бы ничего неестественного...»

1. Угрюм-Бурчеев.

2. Грустилов.

3. Фердыщенко.

4. Брудастый.

Задание 10

Каждый образ градоначальника является обобщенным образом своей эпохи. Казарменный идеал кого из градоначальников вбирает в себя наиболее яркие приметы реакционных политических режимов разных стран и эпох:

1. Бородавкин.

2. Грустилов.

3. Угрюм-Бурчеев.

4. Брудастый.

Задание 11

М. Е. Салтыков-Щедрин в «Истории одного города» доказывает враждебность государственной власти народу. Покорность народа в произведении наиболее ярко проявляется:

1. В психологическом изображении личности крестьянина.

2. В изображении массовых сцен.

3. В изображении сцен народных «бунтов».

Задание 12

Перу М. Е. Салтыкова-Щедрина не принадлежит:

1. «Пошехонская старина».

2. «Господа Головлевы».

3. «История одного города».

4. «Накануне».

Задание 13

Значение «Истории одного города» выражается в (исключите лишнее):

1. Срывании всех и всяческих масок.

2. Показе отношения прогрессивной части российского общества к реформе 1861 года.

3. Отображении эволюции русского либерализма.

4. Обнажении государственного деспотизма в отношении народа.

5. Использовании гротескной фантастичности изображаемого.

Задание 14

Главным «оружием» писателя является:

1. Реальное изображение действительности.

3. Яркое изображение характеров.

4. Революционность.

Тест по поэме М.Ю. Лермонтова «Мцыри»

1. Эпиграф к поэме М.Ю. Лермонтова «Мцыри» взят из:

А) былин; б) Библии; в) древнерусских летописей; г)стихотворения Горация.

2. В чем заключается смысл эпиграфа?

А) восстание против судьбы;

Б) раскаяние, безнадежное смирение;

В) защита права человека на свободу.

3. Определите жанр произведения.

А) баллада; б) элегия; в) поэма-исповедь; г) притча.

А) женские рифмы; б) мужские рифмы; в) и те, и другие.

5. К какому литературному направлению можно отнести поэму?

А) сентиментализм;

Б) реализм;

В) романтизм;

Г) классицизм.

6. Что можно назвать символом свободы в поэме?

А) степь;

Б) Кавказ;

В) барса;

Г) девушку-грузинку.

7. Выделите черты романтизма в поэме «Мцыри».

А) бурная, неистовая природа;

Б) гибель героя;

В) герой одинок и не понят миром;

Г) введение сна героя в сюжет поэмы;

Д) мотив борьбы, мятежа.

8. Какова роль описаний природы в поэме «Мцыри»?

А) природа противопоставлена монастырю как свобода неволе;

Б) природа противопоставлена герою, вступает с ним в борьбу;

В) природа обманывает героя, вновь направляя его к монастырю;

Г) природа многопланова: противостоит герою, свободе, служит развитию сюжета.

9. Определите стихотворный размер, использованный М.Ю. Лермонтовым в поэме.

А) анапест; б) дактиль; в) амфибрахий; г) ямб.

10. Какой момент в сюжете поэмы является центральным?

А) побег из монастыря;

Б) встреча с девушкой;

В) бой с барсом;

Г) гибель Мцыри.

11. В исповеди Мцыри звучит:

А) гнев, негодование;

Б) смирение, покаяние;

В) грусть, размышления;

Г) утверждение своей правоты;

Д) призыв отказаться от бесплодной борьбы.

12. Почему местом действия поэмы выбран Кавказ?

Б) природа Кавказа сродни натуре главного героя;

В) связь с историей России;

Г) место действия отвечает романтической направленности поэмы.

13. В чем заключается основная идея произведения?

А) отрицание религиозной морали аскетизма и смирения;

Б) тоска по воле;

В) утверждение идеи верности идеалам перед лицом смерти;

г) призыв к борьбе с любым проявлением деспотизма.

Тест на знание текста по сказкам М.Е.Салтыкова-Щедрина

Вариант 1

Как два генерала оказались на необитаемом острове?

1) В результате кораблекрушения 2) По щучьему велению 3) С помощью волшебника

4) прилетели на ковре-самолёте

2. В чём мужик варил суп?

1) В котелке 2) В пригоршне 3) В кокосовой скорлупе 4) В чане

3. Какую газету читали генералы на необитаемом острове?

1) «Московскую правду» 2) «Московские ведомости» 3) «Московское обозрение» 4) «Вестник Москвы»

4. Как генералы отыскали на острове мужика?

1) По следам на песке 2) По звукам балалайки 3) По запаху мякинного хлеба 4) По его крикам

5. Кем этот мужик работал в Петербурге?

1)Поваром 2) Кузнецом 3) Маляром 4) Извозчиком

6. Чем в своей жизни был очень недоволен помещик в сказке «Дикий помещик»?

1) Маленькой пенсией 2) Обилием мужиков 3) Отсутствием жены 4) Отсутствием детей

7. Кого звал помещик в гости?

1) Медведя 2) Губернатора 3) Генералов-соседей 4) Судью

8. Какой способ прогулки помещик считал самым приличным и удобным»?

1) На четвереньках 2) В карете 3) Верхом на лошади 4) В телеге

Вариант 2

В каком виде два генерала прибыли на остров?

В мундирах 2) В ночных рубашках 3) В шубах и валенках 4) Раздетые

Какой предмет проглотил один из генералов за неимением ужина?

Пуговицу 2) Орден 3) Тапочки 4) Платок

Какой выход придумали генералы, чтобы с голоду не умереть ?

Всё время спать 2) Научиться работать 3) Найти мужика 4) Поймать зверя

Из чего мужик сделал силки для птиц?

Из собственных волос 2) Из собственной рубахи 3) Из собственных лаптей 4) Из лески

Как генералы вернулись домой?

1) Заснули и проснулись дома 2) Так же, как и попали на остров 3) Их спасли случайно

4) Мужик построил корабль

6. С кем помещик охотился на зайцев?

1) С волком 2) С кабаном 3) С медведем 4) С лисой

7. Чем дикий помещик угощал всех гостей?

1) Колбасой 2) Пряниками 3) Вареньем 4) Ягодами и грибами

8. Почему осенью помещик даже холода не чувствовал?

1) Надел тулуп 2) Сидел на печи 3) Оброс волосами 4) Беспробудно пил

9. Кто побеспокоился о том, чтобы вернуть мужика к помещику?

1) Губернское начальство 2) Сам помещик 3) Соседи 4) Царь

Тест по повести А.С.Пушкина «Капитанская дочка»

1. Повествование в «Капитанской дочке» ведется от лица:

А) композиции; б) эпиграфов; в) вставных элементов; г) прямой авторской оценки;

Д) выбора героя.

3. Какие исторические личности упоминаются в повести?

А) Фридрих II; б) граф Миних; в) Григорий Орлов; г) Екатерина I; д) Елизавета I; е) Екатерина П.

4. Назовите художественные приемы, которые Пушкин не ис пользовал для создания образа Пугачева.

Д) отношение других персонажей; е) вставные элементы.

5. В чем заключается смысл названия повести?

Маша Миронова - ...

А) единственный женский персонаж повести; б) стоит в центре сюжета;

В) носительница высокой нравственности и чести; г) дочь погибшего русского офицера.

6. Соотнесите элементы композиции и элементы развития лю бовного сюжета.

А) экспозиция 1) сцена дуэли со Швабриным, письмо отца

Б) завязка 2) освобождение Гринева, женитьба на Маше

В) кульминация 3) детство Петруши в родовом имении

Г) развязка 4) знакомство Гринева с главной героиней повести.

7. С какой целью в повесть вводится сон Гринева?

А) характеризует Гринева; б) предвещает развитие отношений двух персонажей;

В) характеризует Пугачева; г) подчеркивает кровожадность Пугачева.

8. Кому принадлежит высказывание «Не приведи Бог увидеть русский бунт, бессмысленный и беспощадный...»?

9. Соотнесите пары героев, характеристика которых построена по принципу антитезы.

А) Пугачев; 1) оренбургские генералы;

Б) Швабрин; 2) Екатерина II;

В) «енералы» Пугачева; 3) Гринев.

10. Какие фольклорные жанры использует А.С. Пушкин для создания образа Пугачева?

А) былины; б) загадки; в) сказки; г) песни; д) пословицы, поговорки; е) мифы.

11.Какую главу предваряет собой эпиграф:
«В ту пору лев был сыт, хоть с роду он свиреп.
"Зачем пожаловать изволил в мой вертеп?" -
спросил он ласково». (А. Сумароков)

а) «Суд»; б) «Арест»; в) «Приступ»; г) «Незваный гость»; д) «Мятежная слобода12.. Какова основная проблематика повести «Капитанская дочка»?

А) проблема любви; б) проблема чести, долга и милосердия; в) проблема роли народа в развитии общества; г) проблема сопоставления родового и служивого дворянства.

13. Каким показан в повести Савельич?

А) забитым, безгласным крепостным;

Б) послушным, рабски преданным своим господам;

В) глубоким, наделенным чувством собственного достоинства;

Г) любящим, верным, самоотверженным, заботливым помощником и советчиком.

14. Отметить верное суждение. Литературный характер - это...

А) образ конкретного человека, в котором через индивидуальные качества выражаются типические черты времени; б) художественное изображение человека; в) персональные черты, присущие герою.

15. Какие символические образы используются А.С. Пушкиным в повести «Капитанская дочка»?

А) путь, дорога; б) могила; в) буря, буран; г) орел, ворон; д) кинжал; е) виселица.

16. Какие черты русского национального характера показаны А.С. Пушкиным в образе Пугачева ?

А) ум, сметливость; б) лень, бездеятельность; в) удальство, широта натуры;

Г) склонность к пьянству; д) память на добро, благодарность.

17. Чей это портрет? «Она была в белом утреннем платье, в ночном чепце и в душегрейке. Ей казалось лет сорок. Лицо ее, полное и румяное, выражало важность и спокойствие, а голубые глаза и легкая улыбка имели прелесть неизъяснимую...»

А) Марии Мироновой; б) Василисы Егоровны; в) Екатерины II;

Г) Авдотьи Васильевны.

«История одного города» как гротесковый роман

Введение

Гротескный роман - это роман с причудливой, гротескной стилистикой и фразеологией, где допускаются, кажется, совершенно немыслимые сочетания необузданной сюжетной выдумки и внешне реального со всеми бытовыми подробностями факта. Здесь смеются, и смех превращается в хохот, плачут и хихикают, дышат злобой и говорят о любви. Такой стиль связан с вековой традицией: среди авторов подобных сочинений - «Похвала глупости» Э. Роттердамсокго, «Гаргантюа и Пантагрюэль Ф.Рабле, Э. Гофмана - «Крошка Цахес», «История одного города» М.Е. Салыкова-Щедрина. Последнее произведение - это несколько более спокойный вариант стилистического «вавилона».

Гротеск же -- это термин, означающий тип художественной образности (образ, стиль, жанр), основанный на фантастике, смехе, гиперболе, причудливом сочетании и контрасте чего-то с чем-то.

Одним из шедевров Салтыкова-Щедрина, блистательно реализовавшим его концепцию общественно-политической сатиры, посредством гротеска была «История одного города» (1869--1870). Уже не только по общественному значению произведений, но и по масштабам художественного дарования и мастерства журнальная критика имя автора «Истории одного города» ставила рядом с именами Л. Толстого и Тургенева, Гончарова и Островского.

Салтыков-Щедрин делал шаг вперед в разработке новых принципов художественной типизации. Это обстоятельство бросалось в глаза и читателям, и критике. Заключалось же это новое в широком обращении к фантастике, в разнообразном использовании приемов гиперболизации и художественного иносказания. Новые принципы художественной типизации определены той широкой «исследовательской» ориентацией, которую усвоила салтыковская сатира. В жанре гротеска наиболее ярко проявились идейные и художественные особенности щедринской сатиры: ее политическая острота и целеустремленность, реализм ее фантастики, беспощадность и глубина гротеска, лукавая искрометность юмора.

Сатира исследует «алтари» современного общества, разоблачает их полную историческую несостоятельность. Одним из таких «алтарей» объявлен монархический государственный строй. Ему приписывают мудрость, в нем усматривают венец разумной исторической распорядительности. Сатирику-демократу эти монархические идеи, естественно, представлялись совершенно несостоятельными. Если извлечь из провозглашенного идеологами самодержавия принципа «распорядительности» все исторические итоги и современные результаты, какие этот принцип принес с собою, то с помощью логических доведений писатель-сатирик непременно натолкнется на сопоставление царской политики с механическим органчиком или чем-то похожим на него. А художественное воображение дорисует картину, даст нужное сатирическое распространение возникшему образу.

«История одного города» как гротескный роман

В творчестве Салтыкова-Щедрина до 70-х годов приемы художественного преувеличения так далеко не шли. Герои его сатир в общем укладывались в рамки житейски-бытового правдоподобия. Но уже в предшествующей художественной практике сатирика были такие необыкновенные сравнения и уподобления, которые предсказывали и предуготовляли разработку и использование приемов сатирической фантастики, например знаменитое уподобление реакционного «благонадежного» обывателя взбесившемуся клопу или обозначение предательско-ренегатских качеств либеральной особи названием «складная душа» и так далее в том же роде. Чтобы превратить эти уподобления в способ сатирической типизации, в средство построения сатирического образа, автор должен был художественно развить, активизировать второй член уподобления. Его взбесившийся клоп должен был как бы уже высказывать свои клопиные мысли, совершать клопиные поступки, раскрывать свой клопиный характер. Так создается гротескный образ, сатирико-фантастический персонаж.

Гипербола и фантастика, утверждал Салтыков-Щедрин,-- это особые формы образного повествования, отнюдь не искажающие явлений жизни. Литературному исследованию подлежат, отмечал сатирик, не только поступки, которые человек беспрепятственно совершает, но и те, которые он несомненно совершил бы, если бы умел или смел.

Основная функция художественного преувеличения -- выявление сущности человека, подлинных мотивов, его речей, поступков и действий. Гипербола как бы прорывает осязаемые черты и покровы действительности, вынося наружу настоящую природу явления. Гиперболический образ приковывал внимание к безобразию зла, к тому отрицательному в жизни, что уже примелькалось.

Другая, не менее важная функция гиперболической формы состояла в том, что она вскрывала зарождающееся, находящееся под спудом. Иначе говоря, приемы гиперболы и фантастики позволяли сатире художественно схватить, обозначить самые тенденции действительности, возникающие в ней какие-то новые элементы. Изображая готовность как реальную данность, как нечто уже отлившееся в новую форму, завершившее жизненный цикл, сатирик преувеличивал, фантазировал. Но это такое преувеличение, которое предвосхищало будущее, намекало на то, что будет завтра.

Салтыков-Щедрин однажды заявил, что, рисуя ретивого губернатора-помпадура, любившего сочинять законы, он никак не предполагал, что русская действительность в период реакции так скоро полностью подтвердит этот гиперболический сюжет.

Разъясняя характер эзоповской формы, включающей художественное преувеличение и иносказание, Салтыков-Щедрин заметил, что эти последние не затемняли его мысль, а, напротив, делали ее общедоступной. Писатель отыскивал такие дополнительные краски, которые врезывались в память, живо, доходчиво, рельефно обрисовывали объект сатиры, делали понятнее ее идею.

Щедрин рассказывает нам историю города Глупова, что происходило в нем на протяжении примерно ста лет. И начинает эту историю с «Описи градоначальников». «Опись градоначальникам» Все содержание «Истории одного города» в сжатом виде укладывается в этот раздел книги, поэтому «Опись градоначальникам» наилучшим образом иллюстрирует те приемы, при помощи которых Салтыков-Щедрин создавал свое произведение. Именно здесь в наиболее концентрированном виде мы встречаем «причудливые и контрастные сочетания реального и фантастического, правдоподобия и карикатуры, трагического и комического», характерные для гротеска. Вероятно, никогда ранее в русской литературе не встречалось такое компактное описание целых эпох, пластов российской истории и жизни. В «Описи» на читателя обрушивается поток абсурда, который, как ни странно, более понятен, чем реальная противоречивая и фантасмагоричная российская жизнь. Возьмем первого же градоначальника, Амадея Мануйловича Клементия. Ему посвящено всего семь строк (примерно столько же текста отведено и каждому из 22 градоначальников), но каждое слово здесь ценнее, чем многие страницы и тома, принадлежащие перу современных Салтыкову-Щедрину (и современных нам!) официальных историков и обществоведов. Комический эффект создается уже в первых словах: нелепое сочетание иностранного, красиво и высоко для русского слуха звучащего имени Амадей Клементий с провинциальным российским отчеством Мануйлович говорит о многом: о скоротечной «вестернизации» России «сверху», о том, как страна наводнялась заграничными авантюристами, о том, насколько чужды простым людям были насаждавшиеся сверху нравы и о многом другом. Из этого же предложения читатель узнает о том, что Амадей Мануйлович попал в градоначальники «за искусную стряпню макарон» - гротеск, конечно, и сначала кажется смешно, но уже через мгновение современный российский читатель с ужасом понимает, что за сто тридцать лет, прошедшие после написания «Истории одного города» мало что изменилось: и на наших глазах с Запада выписывались многочисленные «советники», «эксперты», «творцы денежных систем» и сами «системы», выписывались за трескучую заграничную болтовню, за красивую, экзотическую для российского уха фамилию... И ведь верили, верили, как глуповцы, так же глупо и так же наивно. Ничего не изменилось с тех пор. Далее описания «градоначальников» почти мгновенно следуют одно за другим, нагромождаются и перепутываются в своей абсурдности, вместе составляя, как это ни странно, почти научную картину русской жизни. Из этого описания наглядно видно, как Салтыков-Щедрин «конструирует» свой гротескный мир. Для этого он действительно вначале «разрушает» правдоподобие: Дементий Ваоламович Брудастый имел в голове «некоторое особливое устройство». В голове градоправителя действовал вместо мозга органный механизм, наигрывающий всего-навсего два слова-окрика: «Не потерплю!» и «Раззорю!»

Отвечая Суворину на упреки в преувеличении, в искажении действительности, Салтыков-Щедрин писал: «Если б вместо слова «органчик» было бы поставлено слово «дурак», то рецензент, наверное, не нашел бы ничего неестественного... Ведь не в том дело, что у Брудастого в голове оказался органчик, наигрывающий романсы «не потерплю» и «раз-зорю», а в том, что есть люди, которых все существование исчерпывается этими двумя романсами. Есть такие люди или нет?» (XVIII, 239).

На этот хорошо рассчитанный иронический вопрос, естественно, не последовало положительного ответа. История царизма полна примерами «проявлений произвола и дикости». Вся современная реакционная политика самодержавия убеждала в справедливости таких заключений.

Ведь сакраментальное «раз-зорю» фактически стало лозунгом пореформенного десятилетия ограбления крестьян, ведь у всех на памяти был период усмирительный, когда «не потерплю» Муравьева-Вешателя оглашало грады и веси России. Ведь еще целые толпы муравьевских чиновников хозяйничали в Польше и северо-западных областях России, расправами и насилием восстанавливая «порядок».

Салтыков-Щедрин типизировал в Органчике упрощенность административного руководства, вытекающую из самой природы самодержавия как насильственного, узурпаторского режима.

В «Истории одного города» автор разоблачал глубокий аморализм самодержавия, бесчинства фаворитизма, авантюры дворцовых переворотов. Далее следует Антон Протасьевич де Санглот, который летал по воздуху, Иван Пантелеевич Прыщ, который оказался с фаршированной головой и был съеден предводителем дворянства. Съеден в буквальном смысле, голова то у него фаршированная. В «Описи» есть и не столь фантастическое, но все же очень маловероятное: градоначальник Ламврокакис умер, заеденный в постели клопами; бригадир Иван Матвеевич Баклан переломлен пополам во время бури; Никодим Осипович Иванов умер от натуги, «усиливаясь постичь некоторый сенатский указ», и так далее. Итак, гротескный мир Салтыкова-Щедрина сконструирован, и читатель вдоволь посмеялся над ним. Однако абсурдный, фантастический мир Салтыкова не так уж абсурден, каким кажется на первый взгляд. Точнее, абсурден-то он абсурден, но реальный мир, реальная страна не менее абсурдна. В этой «высокой реальности» мира Щедрина, в осознании современным читателем абсурдности устройства нашей жизни заключается оправдание и предназначение щедринского гротеска.

Образ Угрюм-Бурчеева завершал галерею глуповских градоначальников. Русский царизм, будучи воплощен в угрюм-бурчеевском облике, обнажал до конца свою деспотическую природу и, что особенно важно, вскрывал все свои готовности, все свои «обуздательские возможности». В Угрюм-Бурчееве слились и бездушный автоматизм Органчика, и карательная неуклонность Фердыщенки, и административное доктринерство, педантизм Двоекурова, и жестокость, бюрократическая доскональность и въедливость Бородавкина, и идолопоклонская одержимость Грустилова. Все эти начальнические качества в Угрюм-Бурчееве соединились, слились. Образовался новый административный сплав неслыханно воинствующего деспотизма.

В этом блестящем создании салтыковской фантазии схвачены и сатирически рельефно запечатлены все бюрократические ухищрения антинародной власти, все ее политические постулаты -- от субординации до шпионского сердцеведения, вся ее законодательно-административная система, покоящаяся на принуждении, на всяческой муштре, на порабощении и угнетении масс.

Знаменитым казарменным идеалом Угрюм-Бурчеева обнимаются наиболее реакционные эксплуататорские режимы не одной какой-нибудь эпохи, а многих эпох. И дело отнюдь не ограничивается аракчеевщиной, батожными порядками Николая 1 или вообще русским самодержавно-монархическим строем как таковым. Салтыков-Щедрин имел в виду и французский бонапартизм, и милитаристский режим Бисмарка. Более того, утрюм-бурчеевщина -- это гениальное сатирическое обобщение -- совсем недавно открыто, обнаженно проглянула в гитлеризме и проглядывает по сей день в режимах, концепциях, традициях и перспективах фашизирующихся эксплуататорских классов и государств современной нам эпохи. В современной ему реальности Щедрин видел разоблаченных им властителей благополучно процветающими на своих местах. Однако знал он о них и об их неменуемой грядущей участи уже все. И, превращая их своим художническим воображением в нечто низменное, нечеловеческое, он торжествовал радость одержанной нравственной победы.

Смех автора горек. Но есть в нем и высокое упоение тем, что все наконец предстает в истинном свете, всему объявляется настоящая цена, все названо своим именем. Сатирик ни минуты не сомневается в том, что собственно в человеческом качестве градоначальников и сейчас уже не существует.

В Следующем за «Описью» подробное изложение «деяний» градоначальников и описание поведения глуповцев писатель обращается к несколько другим приемам гиперболы и гротеска, нежели чем те какими создавались сатирические типы правителей. Бесспорно, изобличающий смех звучал и в народных эпизодах. Здесь также нередки элементы художественного преувеличения и фантастики. Например, в изображении судеб Ионки Козыря, автора книги «Письма к другу о водворении на земле добродетели», дворянского сына Ивашки Фарафонтьева, который был посажен на цепь и «умре» за «хульные слова», что «всем-де людям в еде равная потреба... и кто-де ест много, пускай делится с тем, кто ест мало», учителя Линкина и других. И тем не менее внимательный анализ текста показывает отличие образной разработки народной темы. Оно обусловлено, разумеется, идейными соображениями. Автор «Истории одного города» считал себя защитником народа и более последовательным, чем сам народ, врагом его врагов.

Смех в народных картинах лишен той эмоциональной окраски, какая хорошо видна в сатирическом рисунке градоначальнического мира. Атмосфера гневного презрения и отвращения, беспощадной издевки окружает фигуру Брудастого, Прыща или Угрюм-Бурчеева. В ином эмоциональном ключе даны ивашки, «глуповцы». И здесь смех далеко не просто весел или забавен. Нотки возмущения проникают и сюда. Чаще всего смех в народных эпизодах пропитан горьким чувством. Чем дальше к концу, к главам и страницам, где изображается угрюм-бурчеевский режим, где положение глуповцев показывается все более бедственным и тяжелым, тем все чаще повествование проникается глубоко трагическими мотивами. Смех как бы застывает, уступая место патетике горечи и негодования. Салтыков-Щедрин резко нападал на «сентиментальничающих народолюбцев». Нестерпимая фальшь слышится сатирику в их умильных словах. Так, либеральный тогда критик Суворин выспренно писал о своей любви к народу и заявлял: «В Америке, чтобы возбудить сочувствие к угнетенным, она (литература) идеализировала их, она представляла на первом плане их достоинства и объясняла недостатки историческими условиями». Из сопоставления салтыковских и суворинских суждений как нельзя более отчетливо вырисовывается принципиальное различие между либеральной точкой зрения на народ и революционно-демократической. Первая рассматривала народ лишь как объект помещичьей филантропии, как пассивную, угнетенную историей жертву, которой помочь смогут лишь верхи общества; вторая видела в народе самостоятельного исторического деятеля, но еще не поднявшегося к активной общественной борьбе в силу своей бессознательности, вредных привычек, воспитанных веками рабства. Литература должна не идеализировать народ, а трезво указывать на его недостатки, и указывать с единственной и благородной целью избавить от них народные массы, тем самым поднять их общественную энергию, их историческую самодеятельность. О Салтыкове-Щедрине можно сказать то же самое, что говорил Ленин о Чернышевском--авторе «Пролога»: он любил народ «тоскующей» любовью, тоскующей вследствие отсутствия революционности в массах великорусского населения.

Собирательная характеристика глуповцев опиралась на современную сатирику сословно-классовую структуру русского общества. В ряде случаев автор очень метко передал различие экономического, общественного положения сословий и групп, различие их взглядов, психологии, нравов, языка. Но сатирик прослеживал прежде всего то общее, что объединяло разные слои глуповцев. Это общее -- «трепет», подчинение обуздательским «мероприятиям» власти, послушное приспособление к тем обстоятельствам, которые складываются в результате грубых административных вмешательств. Это отчетливо проявилось в сцене избрания нового градоначальника «Жители ликовали... Поздравляли друг друга с радостью, целовались, проливали слезы... В порыве восторга вспомнились и старинные глуповские вольности. Лучшие граждане..., образовав всенародное вече, потрясали воздух восклицаниями: батюшка-то наш! Явились даже опасные мечтатели. Руководимые не столько разумом, сколько движениями благородного сердца, они утверждали, что при новом градоначальнике процветет торговля и что под наблюдением квартальных надзирателей возникнут науки и искусства. Не удержались и от сравнений. Вспомнили только что выехавшего из города старого градоначальника, и выходило, что хотя он тоже был красавчик и умница, но что, за всем тем, новому правителю уже по одному тому должно быть отдано преимущество, что он новый. Одним словом, при этом случае, как и при других подобных, вполне выразились и обычная глуповская восторженность, и обычное глуповское легкомыслие... Скоро, однако ж, обыватели убедились, что ликования и надежды их были, по малой мере, преждевременны и преувеличены... Новый градоначальник заперся в своем кабинете... По временам он выбегал в зал... произносил «Не потерплю!» - и вновь скрывался в кабинете. Глуповцы ужаснулись... вдруг всех озарила мысль: а ну, как он этаким манером целый народ выпорет!... заволновались, зашумели и, пригласив смотрителя народного училища, предложили ему вопрос: бывали ли в истории примеры, чтобы люди распоряжались, вели войны и заключали трактаты, имея на плечах порожний сосуд?»

В «бунтарских» эпизодах «Истории» обобщены некоторые существенные стороны народных движений, в том числе и в недавнюю эпоху реформ. Инертность и бессознательность масс ярче всего выразилась в неорганизованных, не проясненных сознанием и отчетливым пониманием целей бунтарских вспышках, нисколько не облегчающих положения народа и отмеченных чертами глубокой политической отсталости.

В разнообразные формы сатирической и юмористической насмешки писатель облек глубокую мысль, точные общественные наблюдения.

В собирательной характеристике глуповцев немалую роль играли такие эпизоды и картины, где смех почти исчезает. Сдержанным суровым драматизмом веет от страниц, где описывались неурожайный год, страшная засуха, поразившая злосчастную, страну. Реалистически точно и выразительно автор изображал жуткие сцены поголовной гибели людей. Суровые, скупые и хмурые до отчаяния пейзажи и бытовые описания перемежались с размашистым, вызывающим язвительный смех повествованием о «начальническом попечении».

В русской прозе еще не было более выразительной по словесной живописи и проникновенному, хватающему за сердце драматизму картины деревенского пожара, чем та, которая дана в «Истории одного города». Тут и ощутимое изображение грозно полыхающего по ветхим строениям огня, удушливых клубов дыма, тут и грустный, горький лиризм, с которым рисуются переживания погорельцев, их бессильное отчаяние, тоска, охватывающее их чувство безнадежности, когда человек уже не стонет, не клянет, не жалуется, а жаждет безмолвия и с неотвратимой настойчивостью начинает сознавать, что наступил «конец всего».

В сценах «бунта на коленях» слышатся вопли высеченных, крики и стоны обезумевшей от голода толпы, зловещая дробь барабана вступающей в город карательной команды. Здесь вершатся кровавые драмы.

Образные обобщения сатирика вобрали в себя все то, что он сам знал о тяжелом положении русской деревни и что писала демократическая литература и вообще прогрессивная русская печать о невероятной нищете, о разоренье пореформенного крестьянства, о пожарах, ежегодно «истреблявших 24 часть» всей деревянной и соломенной России, о полицейских насилиях и расправах. Позиция Салтыкова относительно крестьянства была позицией не прекраснодушного народолюбца-мечтателя, а мудрого учителя, идеолога, не страшившегося высказывать самые горькие истины о рабской привычке масс к повиновению. Но никогда - ни до, ни после - щедринская критика слабых сторон крестьянства не достигала такой остроты, такой силы негодования, как именно в "Истории одного города". Своеобразие этого произведения в том и состоит, что оно представляет собою двустороннюю сатиру: на монархию и на политическую пассивность народной массы. Щедрин пояснял, что в данном случае речь идет не о коренных свойствах народа как "воплотителя идеи демократизма", не о его национальных и социальных достоинствах, а о "наносных атомах", т. е. о чертах рабской психологии, выработанных веками самодержавного деспотизма и крепостничества. Именно потому, что народная масса своим повиновением открывала свободу для безнаказанного произвола деспотизма, сатирик представил ее в обличительном образе глуповцев. Автора "Истории одного города" интересовала не задача историка, стремящегося охватить сильные и слабые стороны крестьянского движения, а задача сатирика, поставившего себе целью показать губительные последствия пассивности народных масс. Основной идейный замысел Салтыкова, воплощенный в картинах и образах "Истории одного города", заключался в стремлении просветить народ, помочь ему освободиться от рабской психологии, порожденной веками гнета и бесправия, разбудить его гражданское самосознание для коллективной борьбы за свои права, Само соотношение образов в произведении - один градоначальник повелевает огромной массой людей - подчинено развитию мысли о том, что самодержавие, несмотря на всю свою жестокость и вооруженность, не так сильно, как это кажется устрашенному обывателю, смешивающему свирепость с могуществом, что правящие верхи являются, в сущности, ничтожеством в сравнении с народной "громадиной". Достаточно угнетенной массе преодолеть чувство покорности и страха, как от правящей верхушки не останется и следа. Эту идею подтверждает завершение романа грозной картиной «не то ливня, не то смерча», гневно налетевшего на Глупов: «раздался треск, и бывший прохвост моментально исчез, словно растаял в воздухе». Остается загадкой, аллегорическая ли это картина сокрушительного народного бунта или катастрофа, ниспосланная самой природой, которой У. бросил безрассудный вызов, посягнув на «извечное, нерукотворное».

Заключение

В "Истории одного города" Щедрин мастерски использовал гротеск, с помощью которого создал логическую, с одной стороны, а с другой стороны -- комически-нелепую картину, однако при всей своей абсурдности и фантастичности “История одного города” -- реалистическое произведение, затрагивающее множество злободневных проблем. Образы города Глупова и его градоначальников аллегоричны, они символизируют самодержавно-крепостническую Россию, власть, в ней царящую, русское общество. Поэтому гротеск, используемый Салтыковым-Щедриным в повествовании, -- это еще и способ обличить отвратительные для писателя, уродливые реалии современной ему жизни, а также средство выявления авторской позиции, отношения Салтыкова-Щедрина к происходящему в России.

Описывая фантастически-комическую жизнь глуповцев, их постоянный страх, всепрощающую любовь к начальникам, Салтыков-Щедрин выражает свое презрение к народу, апатичному и покорно-рабскому, как считает писатель, по своей при роде. Единственный лишь раз в произведении глуповцы были свободны -- при градоначальнике с фаршированной головой. Создавая эту гротесковую ситуацию, Салтыков-Щедрин показывает, что при существующем общественно-политическом строе народ не может быть свободен. Абсурдность же поведения “сильных” (символизирующих реальную власть) мира сего в произведении воплощает беспредел и произвол, чинимый в России высокопоставленными чиновниками. Гротесковый образ Угрюм-Бурчеева, его “систематический бред” (своеобразная антиутопия), который градоначальник решил во что бы то ни стало воплотить в жизнь, и фантастический конец правления -- реализация идеи Салтыкова-Щедрина о бесчеловечности, противоестественности абсолютной власти, граничащей с самодурством, о невозможности ее существования. Писатель воплощает мысль о том, что самодержавно-крепостнической России с ее безобразным укладом жизни рано или поздно придет конец.

Так, обличающий пороки и выявляющий нелепость и абсурд реальной жизни гротеск передает особую “злую иронию”, “горький смех”, характерный для Салтыкова-Щедрина, “смех сквозь презрение и негодование”. Писатель порой кажется абсолютно безжалостным к своим героям, чересчур критичным и требовательным к окружающему миру. Но, как говорил Лермонтов, “лекарство от болезни может быть горьким”. Жестокое обличение пороков общества, по мнению Салтыкова-Щедрина, -- единственное действенное средство в борьбе с “болезнью” России. Осмеяние несовершенств делает их очевидными, понятными для всех. Неверно было бы говорить, что Салтыков-Щедрин не любил Россию, он презирал недостатки, пороки ее жизни и всю свою творческую деятельность посвятил борьбе с ними.

Список литературы

1. Бушмин А.С. Салтыков-Щедрин: Искусство сатиры - М., Современник, 1976

2. Бушмин А.С. Сатира Салтыкова-Щедрина. -- М.;Л., АН СССР, 1959

3. Добролюбов Н.А.. Губернские очерки Щедрина. - М., Гослитиздат, 1959

4. Кирпотин В.Я.. Михаил Евграфович Салтыков. Жизнь и творчество - М.,1955

5. Макашин С.А. М.Е. Салтыков-Щедрин в воспоминаниях современников. Предисл. подгот. текста и коммент. - М., Гослитиздат, 1957

6. Ольминский М.С.. Статьи о Салтыкове-Щедрине. - М., Гослитиздат, 1959

7. Покусаев Е.И.. Салтыков-Щедрин в шестидесятые годы. - Саратов, 1957

8. Покусаев Е.А. Революционная сатира Салтыкова-Щедрина. - М., Гослит. 1962

9. Салтыков-Щедрин М. Е.. Избранные произведения - М., Гослитиздат, 1965

10. Чернышевский Н.Г.. Губернские очерки Щедрина. - М., Гослитиздат, 1959.

Подобные документы

Сатира как обличительное литературное произведение, изображающее отрицательные явления жизни в смешном, уродливом виде. Основные сатирические приемы. Историческая основа сатирического романа М.Е. Салтыкова-Щедрина "История одного города", его образы.

презентация , добавлен 20.02.2012

"История одного города" М.Е. Салтыкова-Щедрина - сатирическое произведение, гротеск его структуры. Переплетение достоверного и фантастического, гротеск в изображении системы персонажей. Гротесковые фигуры градоначальников, глуповский либерализм.

контрольная работа , добавлен 09.12.2010

Ознакомление со стилистическими особенностями написания и сюжетной линией сатирической картины "Истории одного города" Салтыкова-Щедрина. Изображение общего безверия и утраты нравственных ценностей нации в романе "Преступление и наказание" Достоевского.

реферат , добавлен 20.06.2010

Исследования поэтики творчества М.Е. Салтыкова-Щедрина с 1920-х по 2000-е годы. Особенности цветописи в повести "История одного города". Эстетика и семантика цвета в повести. Исследование колористических тенденций в литературе эпохи XVIII и XIX веков.

курсовая работа , добавлен 22.07.2013

Своеобразие жанра произведения великого русского сатирика Салтыкова-Щедрина "Истории одного города". Характерные черты самодержавного строя, основы жизни общества при абсолютизме, проблема власти и народа в книге. Глуповские градоначальники в романе.

реферат , добавлен 16.07.2011

Анализ суждений критиков и литературоведов об особенностях творческой манеры В. Пелевина. Жанровые коды утопии и антиутопии в романе "S.N.U.F.F.". Сравнение сатирической повести М. Салтыкова-Щедрина "История одного города" и исследуемого романа.

дипломная работа , добавлен 26.10.2015

История создания и оценка критиков романа М.Е. Салтыков-Щедрина "Господа Головлевы". Тематика и проблематика романа Салтыкова-Щедрина, ее актуальность для современного читателя. Система персонажей в романе, его значение для истории русской литературы.

дипломная работа , добавлен 29.04.2011

История города с "говорящим" названием Глупов. Неисправимые человеческие пороки. Персонажи Салтыкова-Щедрина. Произведение, высмеивающее вечные общечеловеческие пороки, а не пародия на историю России и не сатирическое изображение современности.

творческая работа , добавлен 03.02.2009

Понятие "жанр", "сказка" в литературоведении. Сатира как испытанное веками оружие классовой борьбы в литературе. Сказочный мир Салтыкова-Щедрина. Связь сказок с фольклорными традициями. Общечеловеческое звучание и отличительные признаки сказок Щедрина.

курсовая работа , добавлен 15.05.2009

Характеристика жанра "сатира". Смех как следствие сатирического творчества. Важная разновидность сатиры, представленная художественными пародиями. Выразительные средства юмора и сатиры в сказках Салтыкова-Щедрина "Дикий помещик" и "Медведь на воеводстве".

^ ЛИТЕРАТУРНЫЙ ДИКТАНТ

Примечание. Методика проведения диктанта такая же, как при словарном диктанте на уроках русского языка.
1) Лысые Горы;

2) адъютант;

3) Багратион;

4) масонство;

5) Болконский;

6) главнокомандующий.

7) батарея;

8) артиллерия;

9) Ростова;

10) французские;

11) пистолет;

12) конница;

13) канонада;

14) колонна;

15) картечь;

16) неприятель;

17) Аустерлиц;

18) мазурка;

19) Богучарово;

20) опасность;

21) Безухов;

22) генерал-аншеф;

23) по-русски;

24) лафет;

25) кивер;

26) снаряд;

28) Наполеон Бонапарт;

29) кавалерия;

30) Долохов;

31) штаб-офицер;

32) гренадеры;

33) Билибин;

34) сраженье;

35) шомпол;

36) контузия;

37) раненый;

38) пехота;

39) батальон;

40) денщик.

^ ПОГРУЖЕНИЕ В ТЕКСТ ПРОИЗВЕДЕНИЯ

Анализ эпизода
Задание: письменно проанализируйте эпизоды «Встреча князя Андрея с дубом» (том II, часть 3, гл. 1, 3), используя предложенный план.

1. Отметьте в тексте сцены описания природы.

2. Какое место занимает пейзаж? Картины природы развернуты или лаконичны?

3. Определите функции каждой картины природы в произведении (создает определенный настрой, создает впечатление ощущения времени, характеризует место действия (экзотические, географические определения), соотносится с мыслями и чувствами персонажей, предваряет или настраивает на события, символизирует их или выражает философию автора, его понимание мира, рисует социальное отношение, является важным элементом сюжета).

4. Охарактеризуйте композицию пейзажа (ракурс изображения, смена планов (план - один взгляд), панорама, масштаб изображения, стереоскопичность (глубина) изображения, наличие звукообразов, запахи, звукозапись, светотени).

5. Чьими глазами дана картина, какие детали подчеркнуты и почему?

6. Какой пейзаж по цветовому решению?

7. Сделайте выводы о своеобразии пейзажа у автора. Какие картины и явления природы преобладают, какое время года и суток рисует, городской или сельский пейзаж, функции пейзажа, изобразительно-выразительные средства, композиционные особенности пейзажа (от общего к частному, от детали к общему). Типы пейзажа у автора: по позиции автора (лирический, эпический, драматический), по методу (романтический, реалистический, в духе сентиментализма), по содержанию (философский, социальный, натуралистический).

8. Как характер пейзажа определяется жанром произведения? Какие традиции использованы и в чем их новаторство, если оно есть?

9. Как через пейзаж выражается отношение автора к изображаемому событию или герою?

Составление портретной характеристики персонажа

А. Болконский
1. Как представлен персонаж внешне (походка, жесты, голос, манера одеваться, лицо, фигура, рост)? Какие детали выделены особенно рельефно?

2. Каким вы представляете персонаж, почему он таким вам представляется, где автор вводит описание внешности, как он это делает?

3. Каков фон портрета? Какую роль он играет?

4. Каков ракурс изображения (крупный, общий, средний план), деталь?

6. Что можно сказать об авторской манере создания портрета (лаконичный, развернутый, детализирующий, подробный, портрет с доминантой, в динамике, в статике, при помощи прямой или косвенной характеристики, мимический портрет, идеализированный, гротескный, живописный, графический, романтический, реалистический)?

7. Служит лишь для описания внешности или через него выражается характер персонажа?

8. Как через портрет выражается отношение автора к персонажу?

Составление характеристики персонажа

Наташа Ростова
I. Место персонажа в системе образов произведения.
II. Персонаж как определённый социальный тип.

1. Социальное и материальное положение.

2. Внешность.

3. Своеобразие мировосприятия и мировоззрения, круг интересов, привычек и склонностей:

а) характер деятельности и основные жизненные устремления;

б) влияние па окружающих.

4. Область чувств:

а) отношение к окружающим;

б) особенности внутренних переживаний.

6. Личные черты, которые выявляются в произведении:

в) через характеристику других действующих лиц;

г) предысторией или биографией;

л) через цепь поступков;

е) в речи;

ж) окружающей обстановкой.
III. Какая общественная проблема привела автора к созданию образа?

^ ТЕСТ

Задание 1.

Аллегория - это:

Выстроить данные понятия по мере увеличения силы воздействия:

1. … ирония

2. … сарказм

3. … гротеск

4. … ………….сатира
Задание 3.

Сатира - это:

1. Один из видов комического, скрытая насмешка, основанная на том, что слово или выражение употребляется в значении, противоположном общепринятому.

2. Один из видов комического, едкая, злая, издевательская насмешка.

3. Один из видов комического, изображение каких-либо недостатков, пороков человека и общества.
Задание 4.

Гипербола - это:

1. Один из тропов, художественное преувеличение, суть которого заключается в усилении каких-либо качеств.

2. Один из тропов, заключающийся в намеренном неправдоподобном художественном преуменьшении.

3. Один из тропов, заключающийся в сопоставлении предметов или явлений, обладающих общим признаком, для пояснения одного другим.
Задание 5.

Из каких сказок Салтыкова-Щедрина приведены ответы:

1. «Служили (они) в какой-то регистратуре; там родились, воспитывались и состарились, следовательно, ничего не понимали. Даже слов никаких не знали, кроме: «Примите уверение в совершенном моем почтении и преданности».

2. «В некотором царстве, в некотором государстве жил был… жил и, на свет глядючи, радовался. Всего у него было довольно: и крестьян, и хлеба, и скота, и земли, и садов. И был тот... глупый, читал газету «Весть» и тело имел мягкое, белое и рассыпчатое».

1. «... на воеводстве» орёл

2. «...-меценат» медведь

3. «...- идеалист» заяц

4. «...- челобитчик» карась

5. «Самоотверженный...» ворон
Задание 7.

Эзопов язык - это:

1. Художественное преувеличение.

2. Иносказание.

3. Художественное сравнение.
Задание 8.

1. Гротескный бездушный автоматизм.

2. Неограниченная деспотия.

3. Карательная неуклонность.

4. Скрупулезный канцелярский бюрократизм.

5. Жестокая бюрократическая въедливость.

6. Идолопоклонническая одержимость.

Грустилов.

Двоекуров.

Фердыщенко.

Брудастый.

Угрюм-Бурчеев.

Бородавкин.
Задание 9.

О ком писал М. Е. Салтыков-Щедрин «Если бы вместо слова «органчик» было бы поставлено слово «дурак», то рецензент, наверное, не нашел бы ничего неестественного...»?

1. Угрюм-Бурчеев.

2. Грустилов.

3. Фердыщенко.

4. Брудастый.
Задание 10.

1. Бородавкин.

2. Грустилов.

3. Угрюм-Бурчеев.

4. Брудастый.
Задание 11.

Перу М. Е. Салтыкова-Щедрина не принадлежит:

1. «Пошехонская старина».

2. «Господа Головлёвы».

3. «История одного города».

4. «Накануне».
Задание 12.

Главным «оружием» писателя является:

1. Реальное изображение действительности

3. Яркое изображение характеров.

4. Революционность.
Ключ

2) Ирония, сатира, сарказм, гротеск.

5) 1 - «Как один мужик двух генералов прокормил», 2 - «Дикий помещик», 3 - «Премудрый пескарь».

6) 1 - медведь, 2 - орёл, 3 - карась, 4 - ворон, 5 -заяц.

8) 1 - Брудастый, 2 - Угрюм-Бурчеев, 3 - Фердыщенко, 4 - Двоекуров, 5 - Бородавкин, 6 - Грустилов.

^ ИМЕННОЙ ДИКТАНТ

по повести М. Е. Салтыкова-Щедрина «История одного города».
«УЗНАЙ ГЕРОЯ»
Задание: по краткому описанию назвать градоначальника.
Бывалый прохвост. Разрушил старый город и построил другой на новом месте.

(Угрюм-Бурчеев .)

Имел необычное имя - Ангел, французский выходец. Любил рядиться в женское платье и лакомился лягушками. По рассмотрении, оказался девицею.

(Дю Шарио .)

Оказался с фаршированной головой, в чём и уличён местным предводителем дворянства.

(Прыщ .)

Друг Карамзина. Отличался нежностью и чувствительностью сердца, любил пить чай в городской роще и не мог без слёз видеть, как токуют тетерева. Оставил после себя несколько сочинений идиллического содержания и умер от меланхолии.

(Грустилов .)

Черкашенин, потомок сладострастной княгини Тамары. Имел обольстительную наружность и был столь охоч до женского пола, что увеличил глуповское народонаселение почти вдвое. Оставил полезное по сему предмету руководство. Умер от истощения сил.

(Микаладзе .)

Был столь малого роста, что не мог вмещать пространных законов. Умер от натуги, усиливаясь постичь некий сенатский указ.

(Иванов .)

Назначен был впопыхах и имел в голове некое особливое устройство. Мог произносить только две фразы: «Не потерплю!» и «Разорю!», это не помешало ему, впрочем, привести в порядок недоимки.

(Брудастый, «Органчик».)

Был роста трёх аршин и трёх вершков и кичился тем, что происходит по прямой линии от Ивана Великого (известная в Москве колокольня). Переломлен пополам во время бури.

(Баклан .)

Французский выходец и друг Дидерота. Отличался легкомыслием и любил петь непристойные песни. Летал по воздуху в городском саду, и чуть было не улетел совсем, как зацепился фалдами за шпиц, и оттуда с превеликим трудом снят. За эту затею уволен.

(^ Маркиз де Санглот .)

Бывший денщик князя Потемкина. При весьма обширном уме был косноязычен. Любил есть буженину и гуся с капустой. Во время его градоначальствования город подвергся голоду и пожару. Умер от объедения.

(Фердыщенко .)

^ ИСТОРИЧЕСКИЙ БРЕЙН-РИНГ

по повести М. Е. Салтыкова-Щедрина
«ИСТОРИЯ РОССИИ В “ИСТОРИИ ОДНОГО ГОРОДА”»
1. В тексте повести есть упоминание о французской девице де Сан-Кюлот. Какова этимология этой фамилии?

2. Один из персонажей повести бедная вдова Ираида Лукинишна IIалеологова. На какую русскую императрицу намекает автор? Что означает ее фамилия?

3. Один из градоначальников - Брудастый Дементий Варламович. Какой поодтекст заключен в его фамилии?

4. «... Предводительствуемые излюбленным гражданином Пузановым». Какое лексическое значение изначально имело слово «излюбленный»? Как следует правильно понимать эту фразу?

5. Представителем какого литературного направления можно считать Эраста Андреевича Грустилова?

6. В произведении есть упоминание о карточной игре «В носки». В чём она заключалась?

7. В тексте повести есть упоминание о Стрелецкой слободе. Чем в истории России знамениты стрельцы?

8. «Явился проповедник, который перелагал фамилию Бородавкина на цифры и доказывал, что ежели выпустить букву «Р», то выйдет 666, то есть князь тьмы...» Как проповедник мог перелагать фамилию на цифры?

10. Микаладзе в своем сочинении заметил, что идеальный рост градоначальника должен быть между шестью и восемью вершками. Каков должен быть рост градоначальника в сантиметрах?

11. «...В числе их оказались военачальники и первых трех классов особы...» Что это за классы? Кто их придумал? Как назывался документ с их указанием?

12. Микаладзе в своем сочинении упоминает, что один из градоначальников был прозван в народе «одною из тощих фараоновых коров». Какой миф здесь использован?

13. «Штокфиш была полная, белокурая немка, с высокою грудью, с румяными щеками и с пухлыми, словно вишня, губами». Кого из реальных исторических лиц имел в виду Салтыков-Щедрин?

14. «...Глуповцы решили строить башню, с таким расчетом, чтобы верхний её конец непременно упирался в небо». Сюжет какого мифа здесь использован?

15. Один из градоначальников носил фамилию Баклан. Какое лексическое значение имело в ХIХ веке это слово?
Ответы к историческому брейн-рингу

по творчеству М. Е. Салтыкова-Щедрина
1. Почётное наименование якобинцев.

2. Намёк на императрицу Анну Иоанновну (годы правления 1730-1740). Палеологи - династия византийских императоров. На племяннице последнего византийского императора Константина Палеолога был женат Иван III.

3. Брудастые - порода русских гончих, отличавшихся «сварливым» характером и злобой.

4. Излюбленный - выбранный на какую-либо общественную должность.

6. Незамысловатая карточная игра, в которой проигравшего бьют картами но носу.

7. Стрельцы неоднократно принимали участие в различных политических и социальных волнениях (например, при Петре I).

8. Буквы славянского алфавита помимо основного имеют числовое значение, если пишутся под значком «титло». Каждую фамилию, имя можно переложить на цифры. Смысловые расшифровки «звериного числа» были особенно распространены среди раскольников-старообрядцев.

9. Сделав фамилию Угрюм-Бурчеева созвучной Аракчееву, а его образ жизни похожим на образ жизни князя Святослава Игоревича, автор вместе с тем наделил персонажа портретным сходством с императором Николаем I.

10. Идеальный рост градоначальника должен составлять примерно 170-177 сантиметров.

11. Согласно введённой Петром I в 1722 году «Табели о рангах», все официальные должности в армии, флоте и бюрократическом государственном аппарате были разделены на 14 классов, или рангов. К первым трём относились канцлер, действительный тайный советник и тайный советник.

12. В Библии есть миф, который повествует о сне, приснившемся фараону, где семь тощих коров съели семь «тучных» и остались так же худы. По разъяснению Иосифа, толкователя снов, семь тощих коров - предвестники семи голодных лет в Египте.

14. В тексте использован миф о Вавилонской башне, когда люди захотели построить высокую (до небес) башню, в наказание бог смешал языки строителей.

15. «Баклан», по определению Даля, - «болван, чурбан, чурка...».

«История одного города» как гротесковый роман

Введение

Гротескный роман - это роман с причудливой, гротескной стилистикой и фразеологией, где допускаются, кажется, совершенно немыслимые сочетания необузданной сюжетной выдумки и внешне реального со всеми бытовыми подробностями факта. Здесь смеются, и смех превращается в хохот, плачут и хихикают, дышат злобой и говорят о любви. Такой стиль связан с вековой традицией: среди авторов подобных сочинений – «Похвала глупости» Э. Роттердамсокго, «Гаргантюа и Пантагрюэль Ф.Рабле, Э. Гофмана – «Крошка Цахес», «История одного города» М.Е. Салыкова-Щедрина. Последнее произведение – это несколько более спокойный вариант стилистического «вавилона».

Гротеск же - это термин, означающий тип художественной образности (образ, стиль, жанр), основанный на фантастике, смехе, гиперболе, причудливом сочетании и контрасте чего-то с чем-то.

Одним из шедевров Салтыкова-Щедрина, блистательно ре ализовавшим его концепцию общественно-политической сатиры, посредством гротеска была «История одного города» (1869-1870). Уже не только по общественному значению произведений, но и по масштабам художественного дарования и мастерства журнальная критика имя автора «Истории одного города» ставила рядом с именами Л. Толстого и Тургенева, Гончарова и Островского.

Салтыков-Щедрин делал шаг вперед в разработке новых принципов художественной типизации. Это обстоятельство бросалось в глаза и читателям, и критике. Заключалось же это новое в широком обращении к фантастике, в разнообразном использовании приемов гиперболизации и художественного иноска зания. Новые принципы художественной типизации определены той широкой «исследовательской» ориентацией, которую усвоила салтыковская сатира. В жанре гротеска наиболее ярко проявились идейные и художественные особенности щедринской сатиры: ее политическая острота и целеустремленность, реализм ее фантастики, беспощадность и глубина гротеска, лукавая искрометность юмора.

Сатира исследует «алтари» современного общества, разоблачает их полную историческую несостоятельность. Одним из таких «алтарей» объявлен монархический государственный строй. Ему приписывают мудрость, в нем усматривают венец разумной исторической распорядительности. Сатирику-демократу эти монархические идеи, естественно, представлялись совершенно несостоятельными. Если извлечь из провозглашенного идеологами самодержавия принципа «распорядительности» все исторические итоги и современные результаты, какие этот принцип принес с собою, то с помощью логических доведений писатель-сатирик непременно натолкнется на сопоставление царской политики с механическим органчиком или чем-то похожим на него. А художественное воображени е дорисует картину, даст нужное сатирическое распространение возникшему образу.

«История одного города» как гротескный роман

Гипербола и фантастика, утверждал Салтыков-Щедрин,- это особые формы образного повествования, отнюдь не искажающие явлений жизни. Литературному исследованию подлежат, отмечал сатирик, не только поступки, которые человек беспрепятственно совершает, но и те, которые он несомненно совершил бы, если бы умел или смел.

Основная функция художественного преувеличения - выявление сущности человека, подлинных мотивов , его речей, поступков и действий. Гипербола как бы прорывает осязаемые черты и покровы действительности, вынося наружу настоящую природу явления. Гиперболический образ приковывал внимание к безобразию зла, к тому отрицательному в жизни, что уже примелькалось.

Другая, не менее важная функция гиперболической формы состояла в том, что она вскрывала зарождающееся, находящееся под спудом. Иначе говоря, приемы гиперболы и фантастики позволяли сатире художественно схватить, обозначить самые тенденции действительности, возникающие в ней какие-то новые элементы. Изо бражая готовность как реальную данность, как нечто уже отливше еся в новую форму, завершившее жизненный цикл, сатирик преувеличивал, фанта зировал. Но это такое преувеличение, которое предвосхищало будущее, намекало на то, что будет завтра.

На этот хорошо рассчитанный иронический вопрос, естественно, не последовало положительного ответа. История царизма полна примерами «проявлений прои звола и дикости». Вся современная реакционная политика самодержавия убеждала в справедливости таких заключений.

Образ Угрюм-Бурчеева завершал галерею глуповских градоначальников. Русский царизм, будучи воплощен в угрюм-бурчеевском облике, обнажал до конца свою деспотическую природу и, что особенно важно, вскрывал все свои готовности, все свои «обуздательские возможности». В Угрюм-Бурчееве слились и бездушный автоматизм Органчика, и карательная неуклонность Фердыщенки, и административное доктринерство, педантизм Двоекурова, и жестокость, бюрократическая доскональ ность и въедливость Бородавкина, и идолопоклонская одержимость Грустилова. Все эти начальнические качества в Угрюм-Бурчееве соединились, слились. Образовался новый административный сплав неслыханно воинствующего деспотизма.

В этом блестящем создании салтыковской фантазии схвачены и сатирически рельефно запечатлены все бюрократические ухищрения антинародной власти, все ее политические постулаты - от субор динации до шпионского сердцеведения, вся ее законодательно-административная система, покоящаяся на принуждении, на всяческой муштре, на порабощении и угнетении масс.

Знаменитым казарменным идеалом Угрюм-Бурчеева обнимаются наиболее реакционные эксплуататорские режимы не одной какой-нибудь эпохи, а многих эпох. И дело отнюдь не ограничивается аракчеевщиной, батожными порядками Николая 1 или вообще русским самодержавно-монархическим строем как таковым. Салтыков-Щедрин имел в виду и французский бонапартизм, и милитаристский режим Бисмарка. Более того, утрюм-бурчеевщина - это гениальное сатирическое обобщение - совсем недавно открыто, обнаженно проглянула в гитлеризме и проглядывает по сей день в режимах, концепциях, традициях и перспективах фашизирующих ся эксплуататорских классов и государств современно й нам эпохи. В современной ему реальности Щедрин видел разоблаченных им властителей благополучно процветающими на своих местах. Однако знал он о них и об их неменуемой грядущей участи уже все. И, превращая их своим художническим воображением в нечто низменное, нечеловеческое, он торжествовал радость одержанной нравственной победы.

Смех в народных картинах лишен той эмоциональной окраски, какая хорошо видна в сатирическом рисунке градоначальнического мира. Атмосфера гневного презрения и отвращения, беспощадной издевки окружает фигуру Брудастого, Прыща или Угрюм-Бурчеева. В ином эмоциональном ключе даны ивашки, «глуповцы». И здесь смех далеко не просто весел или забавен. Нотки возмущения проникают и сюда. Чаще всего смех в народных эпизодах пропитан горьким чувством. Чем дальше к концу, к главам и страницам, где изображается угрюм-бурчеевский режим, где положение глуповцев показывается все более бедственным и тяжелым, тем все чаще повествование проникается глубоко трагическими мотивами. См ех как бы застывает, уступая место патетике горечи и негодования. Салтыков-Щедрин резко нападал на «сентиментальничающих народолюбцев» . Нестерпимая фальшь слышится сатирику в их умильных словах. Так, либеральный тогда критик Суворин выспренно писал о своей любви к народу и заявлял: «В Америке, чтобы возбудить сочувствие к угнетенным, она (литература) идеализировала их, она представляла на первом плане их достоинства и объясняла недостатки историческими условиями» . Из сопоставления салтыковских и суворинских суждений как нельзя более отчетливо вырисовывается принципиальное различие между либеральной точкой зрения на народ и революционно-демократической. Первая рассматривала народ лишь как объ ект помещичьей филантропии, как пассивную, угнетенную историей жертву, которой помочь смогут лишь верхи общества; вторая видела в народе самостоятельного исторического деятеля, но еще не поднявшегося к активной общественной борьбе в силу своей бессознательности, вредных привычек, воспитанных веками рабства. Литерат ура должна не идеализировать народ, а трезво указывать на его недостатки, и указывать с единственной и благородной целью избавить от них народные массы, тем самым поднять их общественную энергию, их историческую самодеятельность. О Салтыкове-Щедрине можно сказать то же самое, что говорил Ленин о Чернышевском-авторе «Пролога »: он любил народ «тоскующей» любовью, тоскующей вследствие отсутствия революционности в массах великорусского населения.

Собирательная характеристика глуповцев опиралась на современную сатирику сословно-классовую структуру русского общества. В ряде случаев автор очень метко передал разл ичие экономического, общественного положения сословий и групп, различие их взглядов, психологии, нравов, языка. Но сатирик прослеживал прежде всего то общее, что объединяло разные слои глуповцев. Это общее - «трепет», подчинение обуздательским «мероприятиям» власти, послушное приспособление к тем обстоятельствам, которые складываются в результате грубых административных вмешательств. Это отчетливо проявилось в сцене избрания нового градоначальника «Жители ликовали... Поздравляли друг друга с радостью, целовались, проливали слезы... В порыве восторга вспомнились и старинные глуповские вольности. Лучшие граждане..., образовав всенародное вече, потрясали воздух восклицаниями: батюшка-то наш! Явились даже опасные мечтатели. Руководимые не столько разумом, сколько движениями благородного сердца, они утверждали, что при новом градоначальнике процветет торговля и что под наблюдением квартальных надзирателей возникнут науки и искусства. Не удержались и от сравнений. Вспомнили только что выехавшего из города старого градоначальника, и выходило, что хотя он тоже был красавчик и умница, но что, за всем тем, новому правителю уже по одному тому должно быть отдано преимущество, что он новый. Одним словом, при этом случае, как и при других подобных, вполне выразились и обычная глуповская восторженность, и обычное глуповское легкомыслие... Скоро, однако ж, обыватели убедились, что ликования и надежды их были, по малой мере, преждевременны и преувеличены... Новый градоначальник заперся в своем кабинете... По временам он выбегал в зал... произносил «Не потерплю!» - и вновь скрывался в кабинете. Глуповцы ужаснулись... вдруг всех озарила мысль: а ну, как он этаким манером целый народ выпорет!... заволновались, зашумели и, пригласив смотрителя народного училища, предложили ему вопрос: бывали ли в истории примеры, чтобы люди распоряжались, вели войны и заключали трактаты, имея на плечах порожний сосуд?»

В «бунтарских» эпизодах «Истории» обобщены некоторые существенные стороны народных движений, в том числе и в недавнюю эпоху реформ. Инертность и бессознательность масс ярче всего выразилась в неорганизованных, не проясненных сознанием и отчетливым пониманием целей бунтарских вспышках, нисколько не облегчающих полож ения народа и отмеченных чертами глубокой политической отсталости.

В собирательной характеристике глуповцев немалую роль играли такие эпизоды и картины, где смех почти исчезает. Сдержанным суровым драматизмом веет от страниц, где описывались неурожайный год, страшная засуха, поразившая злосчастную , страну. Реалистически точно и выразительно автор изображал жуткие сцены поголовной гибели людей. Суровые, скупые и хмурые до отчаяния пейзажи и бытовые описания перемежались с размашистым, вызывающим язвительный смех повествованием о «начальническом попечении».

В русской прозе еще не было более выразительной по словесной жи вописи и проникновенному, хватающему за сердце драматизму картины деревенского пожара, чем та, которая дана в «Истории одного города». Тут и ощутимое изображение грозно полыхающего по ветхим строениям огня, удушливых клубов дыма, тут и грустный, горький лиризм, с которым рисуются переживания погорельцев, их бессильное отчаяние, тоска, охватывающее их чувство безнадежности, когда человек уже не стонет, не клянет, не жалуется, а жаждет безмолвия и с неотвратимой настойчивостью начинает сознавать, что наступил «конец всего».

В сценах «бунта на коленях» слышатся вопли высеченных, крики и стоны обезумев шей от голода толпы, зловещая дробь барабана вступающей в город карательной команды. Здесь вершатся кровавые драмы.

Образные обобщения сатирика вобрали в себя все то, что он сам знал о тяжелом положении русской деревни и что писала демокра тическая литература и вообще прогрессивная русская печать о невероятной нищете, о разоренье пореформенного крестьянства, о пожарах, ежегодно «истреблявших 24 часть» всей деревянной и соломенной России, о полицейских насилиях и расправах. Позиция Салтыкова относительно крестьянства была позицией не прекраснодушного народолюбца-мечтателя, а мудрого учителя, идеолога, не страшившегося высказывать самые горькие истины о рабской привычке масс к повиновению. Но никогда - ни до, ни после - щедринская критика слабых сторон крестьянства не достигала такой остроты, такой силы негодования, как именно в "Истории одного города". Своеобразие этого произведения в том и состоит, что оно представляет собою двустороннюю сатиру: на монархию и на политическую пассивность народной массы. Щедрин пояснял, что в данном случае речь идет не о коренных свойствах народа как "воплотителя идеи демократизма", не о его национальных и социальных достоинствах, а о "наносных атомах", т. е. о чертах рабской психологии, выработанных веками самодержавного деспотизма и крепостничества. Именно потому, что народная масса своим повиновением открывала свободу для безнаказанного произвола деспотизма, сатирик представил ее в обличительном образе глуповцев. Автора "Истории одного города" интересовала не задача историка, стремящегося охватить сильные и слабые стороны крестьянского движения, а задача сатирика, поставившего себе целью показать губительные последствия пассивности народных масс. Основной идейный замысел Салтыкова, воплощенный в картинах и образах "Истории одного города", заключался в стремлении просветить народ, помочь ему освободиться от рабской психологии, порожденной веками гнета и бесправия, разбудить его гражданское самосознание для коллективной борьбы за свои права, Само соотношение образов в произведении - один градоначальник повелевает огромной массой людей - подчинено развитию мысли о том, что самодержавие, несмотря на всю свою жестокость и вооруженность, не так сильно, как это кажется устрашенному обывателю, смешивающему свирепость с могуществом, что правящие верхи являются, в сущности, ничтожеством в сравнении с народной "громадиной". Достаточно угнетенной массе преодолеть чувство покорности и страха, как от правящей верхушки не останется и следа. Эту идею подтверждает завершение романа грозной картиной «не то ливня, не то смерча», гневно налетевшего на Глупов: «раздался треск, и бывший прохвост моментально исчез, словно растаял в воздухе». Остается загадкой, аллегорическая ли это картина сокрушительного народного бунта или катастрофа, ниспосланная самой природой, которой У. бросил безрассудный вызов, посягнув на «извечное, нерукотворное».

Заключение

В "Истории одного города" Щедрин мастерски использовал гротеск, с помощью которого создал логическую, с одной стороны, а с другой стороны - комически-нелепую картину, однако при всей своей абсурдности и фантастичности “История одного города” - реалистическое произведение, затрагивающее множество злободневных проблем. Образы города Глупова и его градоначальников аллегоричны, они символизируют самодержавно-крепостническую Россию, власть, в ней царящую, русское общество. Поэтому гротеск, используемый Салтыковым-Щедриным в повествовании, - это еще и способ обличить отвратительные для писателя, уродливые реалии современной ему жизни, а также средство выявления авторской позиции, отношения Салтыкова-Щедрина к происходящему в России.

Описывая фантастически-комическую жизнь глуповцев, их постоянный страх, всепрощающую любовь к начальникам, Салтыков-Щедрин выражает свое презрение к народу, апатичному и покорно-рабскому, как считает писатель, по своей при роде. Единственный лишь раз в произведении глуповцы были свободны - при градоначальнике с фаршированной головой. Создавая эту гротесковую ситуацию, Салтыков-Щедрин показывает, что при существующем общественно-политическом строе народ не может быть свободен. Абсурдность же поведения “сильных” (символизирующих реальную власть) мира сего в произведении воплощает беспредел и произвол, чинимый в России высокопоставленными чиновниками. Гротесковый образ Угрюм-Бурчеева, его “систематический бред” (своеобразная антиутопия), который градоначальник решил во что бы то ни стало воплотить в жизнь, и фантастический конец правления - реализация идеи Салтыкова-Щедрина о бесчеловечности, противоестественности абсолютной власти, граничащей с самодурством, о невозможности ее существования. Писатель воплощает мысль о том, что самодержавно-крепостнической России с ее безобразным укладом жизни рано или поздно придет конец.

Так, обличающий пороки и выявляющий нелепость и абсурд реальной жизни гротеск передает особую “злую иронию”, “горький смех”, характерный для Салтыкова-Щедрина, “смех сквозь презрение и негодование”. Писатель порой кажется абсолютно безжалостным к своим героям, чересчур критичным и требовательным к окружающему миру. Но, как говорил Лермонтов, “лекарство от болезни может быть горьким”. Жестокое обличение пороков общества, по мнению Салтыкова-Щедрина, - единственное действенное средство в борьбе с “болезнью” России. Осмеяние несовершенств делает их очевидными, понятными для всех. Неверно было бы говорить, что Салтыков-Щедрин не любил Россию, он презирал недостатки, пороки ее жизни и всю свою творческую деятельность посвятил борьбе с ними.

Список литературы

1. Бушмин А.С. Салтыков-Щедрин: Искусство сатиры – М., Современник, 1976

2. Бушмин А.С. Сатира Салтыкова-Щедрина. - М.;Л., АН СССР, 1959

3. Добролюбов Н.А.. Губернские очерки Щедрина. - М., Гослитиздат, 1959

4. Кирпотин В.Я.. Михаил Евграфович Салтыков. Жизнь и творчество - М.,1955

5. Макашин С.А. М.Е. Салтыков-Щедрин в воспоминаниях современников. Предисл. подгот. текста и коммент. – М., Гослитиздат, 1957

6. Ольминский М.С.. Статьи о Салтыкове-Щедрине. - М., Гослитиздат, 1959

7. Покусаев Е.И.. Салтыков-Щедрин в шестидесятые годы. - Саратов, 1957

8. Покусаев Е.А. Революционная сатира Салтыкова-Щедрина. - М., Гослит. 1962

9. Салтыков-Щедрин М. Е.. Избранные произведения - М., Гослитиздат, 1965

10. Чернышевский Н.Г.. Губернские очерки Щедрина. - М., Гослитиздат, 1959.